写于 2018-12-27 06:20:01| w88优德官网| 技术
<p>今天澳大利亚的圣经识字率可能低于自定罪时代以来的任何时候</p><p>对基督教经文的普遍熟悉程度难以准确描绘,但对圣经阅读习惯的研究和各种形式的基督教社会化的数据表明显着下降在过去的半个世纪中澳大利亚人对圣经的接触1960年的一项研究发现,十分之九的澳大利亚人在家里有一本圣经它只能用一本烹饪书和一本字典来媲美,远远超过莎士比亚的作品六十一圣经 - 澳大利亚人每年至少捡起一次38%的人在过去两周内读过它(请注意,除了最常见的教徒之外,大多数人都会粗略地阅读圣经,如果有的话)阅读更多:耶稣不是白人:他是一个棕色皮肤的中东犹太人这就是为什么这很重要2002年的一项调查发现,29%的澳大利亚成年人至少每年阅读一次圣经, 8%经常阅读2010年,大约10%的澳大利亚中学生每周阅读圣经或更多,另有15%到20%的人偶尔浏览一遍总体而言,自1960年以来,每年圣经读者的比例下降了一半,四分之三的常规读者在不到两代人的时间里,从不为自己拿起圣经的澳大利亚人的比例已经跃升至十分之七</p><p>在线圣经和圣经应用程序的使用越来越多可能会修改这张图片,但2013年的数据显示与在英国或美国的同行相比,澳大利亚人在网上阅读的圣经数量减少</p><p>在圣经阅读量下降的同时,在人口普查中被认定为基督徒的人数较少同样,每月至少一次上教会的人数比例从36%下降在1972年到15%在2014年,所以越来越少的澳大利亚人接触到公众阅读和传播圣经,并通过礼仪和赞美诗来灌输它</p><p>阅读更多:星期五的文章:谁是玛丽玛gdalene</p><p>揭穿忏悔妓女的神话澳大利亚人对基督教经文的熟悉程度如何</p><p>我认为,即使除了信仰之外,对圣经的工作知识以及解释它的关键技巧仍然非常有用首先,世界仍然是一个压倒性的宗教场所,而基督教在其以前的欧洲据点中已经衰落,它在新西兰和澳大利亚等相关社会中广泛传播到全球南方</p><p>在2018年,它仍然是世界上最实践的信仰</p><p>有效的全球公民身份只能从其关键文本的工作知识中受益</p><p>其次,圣经识字是值得的因为圣经在创造性文化中的动态作用圣经在塑造英语语言和文学方面的基础作用得到了很好的证明,例如“权力是”,“从力量到力量”,“在瞬间”并且“我的牙齿皮肤逃脱”都来自圣经经典文本的英文译本,从莎士比亚戏剧到TS艾略特的诗歌到spe马丁·路德·金(Martin Luther King)的作品中有一些关于圣经故事,图像和想法的知识</p><p>在澳大利亚的创作中,像帕特里克怀特,伊丽莎白乔利,蒂姆温顿,海伦加纳和克里斯托斯齐奥卡斯这样的文学之光都充分利用了圣经中的叙述和意象</p><p>尼克洞到已故的Yolngu明星Gurrumul在他们的歌词中借鉴了经文圣经的故事和符号也激发了视觉艺术家,如Grace Cossington Smith,Arthur Boyd和Margaret Preston Reg Mombassa的流行创作“澳大利亚耶稣”,提供颠覆性的作品关于福音书这些澳大利亚人都发现圣经对想象力的影响越来越大观众很容易错过他们工作的关键要素而没有一定程度的圣经识字率</p><p>第三,圣经是澳大利亚欧洲文化包袱的一个重要的 - 未解决的 - 部分在殖民土地和锻造定居者社会的过程中尤为突出例如,无名土地的法律小说借鉴了对创世纪1:28的特殊解释 - “补充地球,制服它”大多数英国殖民者认为欧洲农业是实现这种神圣命令的正确手段,不承认土着土地使用形式,他们认为土地“浪费”,属于任何人,并且适合采取 与此同时,一小部分殖民者依据使徒行传17:26这样的经文 - “[上帝]用一个人的血为一体,用来住在地上的所有面上” - 确认土着人的共同人性人们,并谴责定居者的贪婪和暴力至关重要的是,由于澳大利亚土着居民自己解释圣经,他们用它来要求公正待遇并宣称他们与国家的独特关系当Mabo案件通过法院审理时,例如,原告Dave Passi喜欢引用旧约:“不要移动由你的祖先建立的永恒的边界石头”(箴言22:28)在所有这些方面,圣经都与澳大利亚的殖民主义经验联系在一起</p><p>一个强大的圣经识字能够帮助理解过去,